Au lendemain du 11 septembre, le monde a découvert un Islam qu'il ne soupçonnait pas. L'islamisme s'attaquait à la première puissance mondiale. Les victimes américaines rejoignaient ainsi la liste déjà longue des musulmans et européens tués au nom d'Allah. Le Dictionnaire mondial de l'islamisme, ouvrage ambitieux et sans précédent dans l'histoire de l'édition, analyse, dissèque ce phénomène aussi vieux que l'Islam. Ses auteurs se sont attachés à éviter tout amalgame : l'islamisme, dans sa version moderne, né au tournant de ce siècle, cherche à islamiser ou à réislamiser l'environnement social, familial ou professionnel dans lequel il évolue. Certains passent du prosélytisme à l'action violente : ce sont les terroristes ; d'autres présentent un visage plus humain : sont-ils moins dangereux alors qu'ils érigent méthodiquement une société en marge des communautés nationales, qui rejette de facto l'intégration ? Les événements de septembre 2001 trouvent-ils ou non une justification dans le Coran ? Quel a été le véritable rôle des Etats-Unis ? Comment appréhender l'islamisme dans nos sociétés laïques ? Existerait-il une internationale islamiste ? Le Dictionnaire mondial de l'islamisme tente de répondre à toutes ces questions. Il présente les organisations, les hommes, les fondements historiques et les interconnexions des islamistes, entre eux, dans le monde, mais aussi dans chaque pays. Il met en évidence les passerelles entre les organisations et mouvements, les hommes et les courants de pensée, les réseaux économiques et financiers. A travers ses multiples entrées, le Dictionnaire mondial de l'islamisme décrypte l'actualité, et aussi la géopolitique, l'histoire, la sociologie. Il démontre l'ampleur du phénomène islamiste et son influence sur l'évolution des pays musulmans mais également sur celle des sociétés occidentales.